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　　他是生活中无所畏惧的挑战者，是从不放弃希望的创业人。张黎刚，爱康集团创始人、董事长兼CEO，出生于无锡江阴的一个普通乡村老师的家庭，有着江南人柔情特质的他，骨子里却藏着对梦想的坚定和执着。

　　在外界看来，他是引领健康管理行业发展的爱康集团的掌舵人，当众人惊羡于他的成功时，只有他自知这一路走来的艰辛。每一位创业者在出发时，都不曾被许诺一路生花，但在他看来只要心中有光，终将穿越黑暗。

　　求学上海，深造美国，创业北京……漫漫求学路，创业二十余载，两家一手创立的公司登陆纳斯达克，对于他，“敢想敢拼”早已不是创业路上专属的标签，而是生活里常有的姿态。他创业成功的背后有哪些不为人知的一面？“任性”放弃既有成就，开辟新路的底气究竟从何而来？

　　在由中央广播电视总台5G新媒体平台央视频与爱康集团旗下高端健康管理品牌—爱康君安联合打造的纪实访谈节目《生命梦想家》中，总台主持人陈伟鸿作为探访者与张黎刚展开了一场深度对话，走进他与健康同行、和梦想共舞的多元人生，共同探讨“生命梦想家”的真谛。

　　取舍之间，择一事而终一生

　　如果说创业者和普通人有什么不同，大概就是他们的身上多了一份不走寻常路的热血和不甘于循规蹈矩的豪情。

　　从江南小县城考入复旦大学，在父母看来一切会按照预想的轨道运行，毕业找一份体面的工作，过安稳的一生，然而不想按部就班的他在大三时毅然退学赴美深造。命运的转变，从这一刻起便开始了。

　　在国内互联网创业潮兴起之时，收到张朝阳请帖的他又一次果断回国跟张朝阳一起打拼搜狐网。在得知自己将被提拔为副总裁时，他却萌生了去意，“我不做英雄的陪衬，我要拥有自己的公司。”从0到1到N的创业之路由此铺就。

　　离开搜狐的他和合伙人创办了艺龙网，几年后把艺龙网推至国内旅游网站排名前两名，渐步顶峰之时他又一次激流勇退。走过探索的曲折，再度创业的他找到了自己的“光”，投身健康管理行业，创立爱康网，在他看来这是一份对自己有意义、对社会有价值，并且甘愿为之奋斗终身的事业。

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　19年来，爱康以中国健康管理行业先行者的姿态，扛起了守护生命健康的大旗，在59个大城市设有160余家体检与医疗中心，成为千万用户及近百万家庭健康管理服务的选择，不断突破、向上、生长……选择热爱的，热爱选择的，在张黎刚身上展现得淋漓尽致。

　　有着“标准互联网从业者”人设的张黎刚，从此进入到健康管理领域，这样的转变让老友陈伟鸿有着些许不解。但在张黎刚看来，百般辗转的经历其实是命运的呼应，“健康梦”不是心血来潮，而是厚积薄发，求学经历为他日后在健康管理领域发光发热埋下伏笔，本科生物学基础、哥伦比亚大学医学院实战经验及哈佛医学院读博科技力量的耳濡目染，让内心的“健康种子”有了冲破泥土的野性和力量。

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　永葆赤诚，历经黑暗亦有光

　　人生充满着不确定性，心有梦想方能笃定。从一跃进入复旦到立志求学哈佛，从入职搜狐到创办艺龙再到成立爱康，一路上看似繁花似锦，其中的坎坷却鲜为人知。

　　这期间张黎刚曾多次遭到父母的不理解和反对，一次次放弃的背后不乏别人眼中的“任性”使然。面对质疑，他还是决定走下去，在他的人生信条里，名校光环并非成功的保险箱，自己有怎样的追求、愿不愿意为之付出努力才是改变命运的利器，恰是坚定的决心让他在每个十字路口都锚定了正确的轨道。

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　创业之路难免孤勇而艰辛，全年无休是常态，东奔西走无例外。二十多年来，张黎刚几乎每天都在路上，穿梭在不同的城市，参加过无数的会议，飞得最多的一天三个航班四座城市，累一点苦一点对于创业的他是有心理准备的，而先进的理念不被理解才是他创业最初最大的痛苦之处。

　　放弃原来擅长的领域，进入当时国内几乎处于空白状态的健康管理行业，无疑是挑战重重。起初爱康网的定位是连接医疗服务机构与用户之间的互联网服务平台，简单来说是为个人提供预约挂号服务、为企业提供员工体检外包服务，但当时优质医疗资源缺乏、很多医疗机构合作意愿不强等种种原因，让这种商业模式就此止步。

　　困境之下张黎刚带领爱康迈出了历史性的一步，自建线下体检中心，并与上海国宾合并成为爱康国宾，此次转型让爱康迸发新活力。出发很难但坚持很燃，有了看不见的坚守，才有了我们如今看到的爱康集团，正如他所言，“看不到灯塔没关系，只要心中有光，最终还是能够帮助你穿越黑暗。”哪有什么天生强者，不过是梦想的力量支撑创业者们走过那些被漠视的日子。

　　在陈伟鸿的眼中，他是一个永远充满激情的热血少年，谈及原因他认为是一份爱的力量给予他敢于尝试、抵御一切不可能的勇气，陪孩子们滑雪和跳伞，也会恐高害怕，但身为父亲的他不能做懦夫，父爱战胜了一切迟疑与恐惧。家人就像照亮前方的那束光，指引着他在追梦路上不断跨越挑战，保持一种年轻态。与梦想较劲二十余载，张黎刚依然是那个永葆赤诚的“少年”。

　　投资健康，蓄能人生下半场

　　创业就像一场马拉松，最后拼的往往是体力和精力，因为投身健康管理行业，张黎刚深知创业之路对创业者的身心有多大的考验，长期处于高压、高强度的状态下，身体健康亟需重视，投资健康才是创业者最该坚持的“长期主义”。

　　与老友陈伟鸿相见，不是以“大餐”迎接久违的快乐，而是以交换健康餐的方式暖心开场，作为中国健康管理行业拓路者，张黎刚在健康管理上有着高度自律。在他看来，生命就像阶梯，按照宽度生命是向上的，按照长度生命则是向下的，管理好自己的健康，才能让下半生有向上的力量。

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　人生上半场拼的是智力，下半场拼的是身体，“身体是革命的本钱”这句看似人尽皆知的道理，在为了梦想劳碌奔波时却最容易被忽视。疾病往往不是突如其来，而是蓄谋已久，定期体检有助于疾病的早发现、早诊断、早治疗，是对健康的负责，“我们自己身体其实是跟自己的爱车一样的，还是要定期的保养、保修，每一个人都是自己健康的第一责任人。”

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　在探访中，张黎刚带领陈伟鸿参观了爱康庇利积臣医疗中心，“有一种你正在创建一个健康社区，打造健康生活的感觉。”陈伟鸿发出感慨的同时，也惊叹爱康《AI未来之夜》中“人工智能+医疗”的应用对于健康管理的无限可能。

张黎刚和陈伟鸿参观爱康庇利积臣医疗中心

　　为梦狂奔的同时亦为同行者护航，张黎刚将守护全民健康这一理念深深地植入到爱康的血液中，他希望打造一个有文化、有温度的人文社区，帮助人们提升幸福感和生命质量。在他的带领下，爱康自成立以来始终坚守“以质取信”的理念和对生命健康的尊重，将大数据、人工智能应用到健康管理中，上线汇聚近6000万体检大数据的“医疗云”，推出10余款人工智能产品，打造“AI健康管家”ikkie，旨在为生命健康保驾护航。

陈伟鸿与张黎刚深度对话

　　作为爱康集团旗下的高端健康管理品牌，爱康君安将国际前沿的预防医学以及整合医疗模式引入中国，为追求高品质生活的家庭和个人提供深度体检、防癌筛查、国际门诊、齿科等高品质健康管理与医疗服务，致力于呵护生命之树长青。自2013年爱康君安创立以来，便特别设立“生命梦想家”奖项，以表彰热爱生命和追求梦想的杰出人士，希望借助公众人物的号召力，将“生命梦想家”这一IP延续，让生活更健康、生命更有质量。

　　今年正值“生命梦想家”IP诞生10周年，全新亮相的《生命梦想家》通过“纪实＋访谈”的创新形式，邀请演员胡军，奥运冠军、国际级运动健将任子威，中央广播电视总台主持人朱迅，以及爱康集团创始人、董事长兼CEO张黎刚等四位行业跨度更广的嘉宾做客节目，畅谈梦想无限可能，探寻健康管理之道，无疑是对“生命梦想家”的完美诠释。

　　口弦被誉为人类“初音”，将它放在两唇间，利用口中的气流使颤音发生变化、产生共鸣，便有了曲调。口弦虽然小巧别致，但表现力极强。每当它的声音响起，仿佛鸟儿在林中呼唤，山涧流水潺潺。

　　口弦古称“簧”，是我国一种古老的民间乐器，也是一种流传较广的世界性民族乐器。我国至今有30多个民族还在使用这种乐器，所用名称达50余种。在亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲等一些国家，也都有人演奏口弦以作娱乐，不少年轻人还用这一古老的袖珍乐器来演奏流行音乐。

视频：听，这是口弦在说话__________来源：道中华

　　源远流长的口弦文化

　　2017年底，考古人员在位于陕西省榆林市神木市高家堡镇的石峁遗址(距今约4000年)发掘出20余枚绳振式骨制乐器。这批骨制乐器制作规整，呈窄条状，中间有细薄弦片，一般长约8-9厘米、宽逾1厘米，厚仅1-2毫米。乐器由琴鞘和簧片两部分组成，器身镂刻舌簧。乐器刚出土的时候，因为其样式和如今女孩子的发卡很相似，一些考古人员首先怀疑是发卡类的装饰品。但是随着更多相似乐器的发现，以及更多的资料证明，最终确认这批绳振式骨制乐器就是古代口弦。

　　口弦，在我国先秦文献中或被称作“簧”。《诗经》中有多处记载，“君子阳阳，左执簧，右招我由房”(《诗经·君子阳阳》)；“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将”(《诗经·小雅·鹿鸣》)。此外，《世本·作篇》《魏书·乐志》中也都记载，“女娲作笙簧”“女娲之簧，随感而作，其用稍广”。《说文解字》对于“簧”字这样解释：“笙中簧也。从竹，黄声。古者女娲作簧。”由此看来，《诗经》之簧与《世本·作篇》中的女娲作簧，都是指同一种独立的乐器——口弦。

　　关于口弦的起源，一直以来，一些音乐学家、人类学家都有研究，提出了多源发生的学术观点。上世纪末，西安音乐学院教授罗艺峰以国内外口弦名称的读音为基础进行比较研究，考证得出我国陕、甘、川、藏的交界地区，即黄河、长江流域的河曲地区为口弦的发源地，认为“娲皇故里”甘肃省天水市秦安县为早期口弦的核心传播区域。

　　2017年石峁遗址出土的绳振式骨质口弦，则清晰地向人们证明，至夏商时期，口弦文化以石峁皇城台为点，向周边呈放射状传播，影响至夏家店下层文化人群。考古人员研究认为：石峁遗址出土的口弦，是目前已知世界范围内时代最早、数量最大的一次发现，是世界音乐史上的重要考古成果。石峁遗址考古队领队、陕西省考古研究院院长孙周勇认为，石峁口弦可看作是近现代流行于世界各地的口弦类乐器的“祖先”，石峁遗址所在的中国北方河套地区可谓是“世界口簧的祖源地”；口弦也因此成为中国北方文化因素沿欧亚草原向西、向北产生影响的重要实证，以及欧亚草原东部地区文化交流的重要载体。

鄂温克族老人玛利亚·索(1921-2022 年)在弹拨口弦。

　　会唱歌、能表达的口弦

　　“不须挑逗苦劳心，竹片沿丝巧作琴。远韵低微传齿颊，依稀私语夜来深。”(《台湾纪巡诗》)这首清人的“咏簧诗”生动描述了口弦的情感表达功能。在诗人看来，口弦虽然奏不出旋律丰满、华丽繁复的曲调，却以一种“远韵低微、依稀私语”的独特魅力，传达演奏者内心深深的情感。

　　事实上，除了作为乐器表达情感，口弦还有着独特的文化功能。在古代，口弦是沟通神灵的媒介，用于占卜活动。考古人员研究石峁遗址出土的大量使用过的卜骨发现，历史上皇城台的居住者应该掌握着预测吉凶祸福的占卜权力。出土于皇城台的20余枚骨质口弦，暗示着其被赋予沟通人神、祭祀先祖的功能。这些口弦与骨笛、骨管哨、陶球哨一起，构建了石峁宫城的音乐形态，体现了中国早期国家王权与神权的统一，渲染了石峁上层祭祀祖先、沟通人神天地的场景。

　　汉代刘熙的《释名·释乐器》记载：“簧，横也，于管头横施于中也；以竹铁作，于口横鼓之，亦是也”，详细说明了口弦的演奏方式。据《汉宫阙疏》所载，“鼓簧宫周匝一百三十步，在建章宫西北”，意思是汉代著名的建章宫中曾建过一座独具特色的鼓簧宫。位于内蒙古呼和浩特市的和林格尔汉墓壁画，则反映了汉代宫廷演奏口弦的情况。这些说明口弦艺术是礼乐文化的重要组成部分。

　　中国民族博物馆馆藏的一枚西汉时期的马蹄形口弦，是一件珍贵的金属一体口弦文物。清代乾隆皇帝也曾写过一首歌咏口弦的诗《口琴》，诗中提到双叶簧片的铁质口弦，能演奏出高山流水的韵律之美。乾隆二十五年(1760年)，意大利画家郎世宁创作的《塞宴四事图》，描绘了乾隆皇帝木兰秋狝后在避暑山庄的活动场景，在蒙古族乐队演奏画面中，一位乐手演奏的就是口弦，被称为“司口琴”。口弦的礼乐特性通过文物遗存和历史记载被清晰地展现出来。

　　口弦还有着模拟话语、表达隐语的功能。口弦发音独特，因而有着强大的模拟功能。人们在田间、山头劳作之余，常用它来模拟鸟雀、野兽、风穿林啸等声音，从而传达情绪。而自古以来，口弦与爱情的传说和关联更是绵绵不断。青年男女把倾慕之情编成爱的“密码”，用口弦演绎出来，弦音策动、声波传递，会意之人很快就能“破译”。清朝《番社采风图考》中，记载了台湾高山族用口弦对答的场景：“未婚者弹口琴挑之。衔弓于唇间，齿隙吞吐成音……互相和答，意合，遂成夫妇。”在特定语境下，口弦吹奏的是什么故事，传递什么样的情感，听者一清二楚。

　　口弦之所以会唱歌、能表达，是因为利用语言声调中丰富的音乐性，这与口弦演奏民歌旋律的概念相同。《诗经·巧言》中，就有“巧言如簧”一词，将人之尽美谗言比喻为口弦之音。

　　作为一种古老的民间乐器，口弦很早就在我国多个民族中流行，至今有30多个民族还在使用这种乐器。在不同地区不同民族中，口弦的名称也各不相同：赫哲族称“悲琴”，满族称“莫库尼”，傣族称“拜”，羌族称“阿珠”，锡伯族称“玛肯”，彝族称“洪洪”或“弄果”，黎族称“口弓”，台湾少数民族则称之为“嘴琴”或“嘎洛波”……不同的名称，同样的乐器，展示了中华文化的多姿多彩。

　　让口弦“声”入人心

　　口弦作为人类音乐的“活化石”，保留了原始社会古风遗俗文化形态，展示了人类文化艺术从早期萌芽状态发展衍变至今的轨迹。那些因地域特征与口弦构造相结合所产生的音乐风格，体现了独特的音乐思维和文化审美。可以说，从口弦发出第一个“乐音”开始，便证明了人类音乐文化传播的巨大力量。

　　“口弦会说话、月琴会唱歌”“思念父辈就吹响笛子，思念母亲就弹响口弦”……在四川省凉山彝族自治州布拖县，口弦长期保持着传统样式，拨奏的乐曲音量不大而音色变化多端，娓娓动听。2008年，布拖彝族口弦音乐被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。近年来，当地很多有识之士纷纷加入发掘保护的队伍，使口弦文化得到传承发展。在每年的火把节、彝族年等各大型活动场合，经常可以聆听到天籁般的口弦乐曲。

彝族口弦传承人俄的日火在演奏口弦。

　　“小小竹片中间空，麻绳扯奏响叮咚。房前屋后碉楼上，花前月夕起春风。”这首在四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县流传甚广的小诗，描写的是一件羌族口弦。当地盛装出行的羌族人，胸口位置往往会别着一根雕工精巧的竹制口弦，长约10厘米，下方垂着精心编制的穗子。

　　今年8月初，“歪果仁带你游青海”第二季嘉宾走进青海省海东市循化撒拉族自治县。外国博主、留学生在当地非遗传承人的带领下，了解撒拉族口弦制作技艺，学习弹奏技巧。撒拉族口弦长不足一寸，重不到5克，用红铜或铝打成细窄马蹄形状，中间放一根黄铜丝，尖端弯曲，小巧玲珑，是我国最小的民族古乐器之一。

　　安宇歌，回族竹口弦和铁口弦技艺的第四代传人，全面掌握了两种口弦制作及演奏技艺，2018年成为国家级非遗口弦的代表性传承人。安宇歌之子李旭经过长期积淀，尝试融合现代音乐和古典乐器，让西洋乐器和口弦相遇，并通过短视频平台，让更多年轻人认识并喜欢口弦这一传统器乐。作为口弦的传承人，李旭觉得自己有责任去传承推广，让口弦“活”下去，并能“声”入人心。

　　小小口弦，流传数千年，每一次拨奏，都牵动着中华各民族的心灵共鸣和情感共振，它那妙不可言的“初音”还辐射到全世界，不断被传扬和丰富。纵观历史，放眼世界，从近千年前中国北方河套地区口弦的对外传播，到1984年第一届国际口弦艺术节在美国举办，再到如今口弦已成为欧洲年轻人群的潮流乐器，古老口弦所展现的音乐文化形态因地域文化的不同而异彩纷呈。

　　(本文刊发于《中国民族报》2023年8月25日，图片、视频均由中国民族博物馆提供。作者：苗艳，中国民族博物馆馆员。)

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